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略说浙江灵鹫山南门谷口梓绶山龙源寺
2019-07-17
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    徐映璞在《浙江灵鹫山志》中云:从溪淤下院义合桥右路经外宅阡阳庙到下宅屏翰楼到新宅市,再从市东松径庵经沈家右路旁西山沿溪行共三里有龙源寺。此方位即灵鹫山南门谷口的梓绶山上。

    梓绶山古名一说紫荆(金)山,一说紫薇山。传说西汉时,有田姓兄弟三人住在此山,三人商议分家各立门户,家中所有财产都平分完了。只剩屋前一棵紫荆树花繁叶茂无法分。兄弟三人决定把树剖成三片。第二天他们准备伐木,见树已枯死,像火烧过一样。哥哥大吃一惊,跟兄弟说,树木有情也恨分离,我们还不如树木。三兄弟悲泣,不再伐树。紫荆树又长出新叶,繁盛起来。山遂名紫荆(金)山。这是紫荆(金)山之名来看的说法。徐映璞在《浙江灵鹫山志》中云:紫薇山在天台山南二里,据大侯妙源之中,左拥抱右如北辰居所也,山村风景尤为幽邃。

    紫荆(金)山、紫薇山都是梓绶山。据考,到元明始有梓绶山之名。梓为桑梓即为家乡的意义。宋失中原,孔子世家徙迁家族于江南。衢州系孔氏南宗皇帝赐封绶居之地,遂成第二故乡。据衍圣公墓葬考:孔氏南宗第四十八代袭封衍圣公孔端友在南宋绍兴二年(1132)病卒于湖南郴州任上。在北归曲阜归葬祖林无望的情况下,后归葬赐封地衢州西安县城西乡庙源(即九华溪)下方村(今万田乡下方村)。里人将风水宝地的风水山紫荆(金)山献给衍圣公以仿山东曲阜故里营种祖林。百年后,所植梓木、楷木皆已成林??资虾笠岬诙氏?,山上梓树成林,地为皇封赐绶,紫荆(金)山、紫薇山逐渐以梓绶山之名更替。

    浙江灵鹫山中脉三峰从扬花峰周公山向北分出,自北向南延伸,“大猴峰”(海拔995米)、天台峰(海拔879米,亦名双仙峰),梓绶峰(472米为九峰中最低之峰,又名紫荆(金)峰、紫薇山)。与其它海拔千米以上山峰比起来,梓绶山是最小的一位弟弟了。梓绶山位于灵鹫山谷口,大猴源和庙源在梓绶山脚汇成九华溪,形成双龙戏珠之势。古人极为看重宝地风水。据说梓绶山上龙源寺建于唐宋年间是十分可信的。元代张可久留有《游龙源寺》曲令(双调?折桂令),清代周召《受书堂稿》也有龙源寺诗:“隋喜枯木上,人煮茗对啜。诗云径仄留,云住禅房绕。薜萝黠猿缒,槛竹驯虎压。庭莎钵底山,魈瘦灯前具。叶哦漫言花,可染有脸对。平婆莲社何,由入松根听。碧云昙花现,沟石蕉叶代。书裙馔设伊,蒲供铛浮绿。脚纹水田衣,可著此池暂。离群又其他,与枯木唱和”。表明,在孔氏后裔第二故乡的梓绶“鲁林”山上的龙源寺在元、明、清三代直到民国香火一直兴旺。

    抗日战争期间,衢州保卫战曾驻所数师将士在灵鹫山区。1942年夏,徐映璞先生曾携子来到灵鹫寺,战乱中的徐老怆怏难怀,遂在佛前祈祷:“一问中国能否中兴?二问衢城能否克复?三问山中能否安宁???????谓果三愿克偿,当编辑本山山志以答神庥”。徐映璞先生当年在龙源寺还见到清奎文阁典籍官(清朝奎文阁典籍也是一个官职,官员由孔府推荐孔门子弟、经皇帝册封,属于朝庭官员)陈埙写的《重建龙源寺碑记》。该碑文大意是:

    龙源寺不知建自何时,郡县志也无记载。相传,明景泰间给谏郑公瑞以此为归老退闲之地。清顺治间,郑公瑞族孙进士耀然公著孚舫新编中,有为龙源寺僧募田小引一篇。清康熙甲寅(1674年)后寺毁兵燹,古迹茫然。后由给谏郑公瑞裔孙郑公纲涵不惜重金独建成,并捐田15亩以供佛饭僧。龙源寺前为地藏殿,后为大雄宝殿,殿右为给谏郑公瑞祠,祠前为鼓楼;殿左为僧舍,舍前为钟楼,钟楼前为香积厨,钟楼之左环以小斋,斋前凿石为龙引石泉喷于龙口,汇为小池,围以垣墉,洵龙源灵派也。当时的龙源寺其地幽胜,仿佛武林韬光,群峰环绕幽秀,接天碧连云,山花含笑,顿觉万籁俱寂,尘念全消;惟闻鸣禽山谷间及清泉泻于石隙。按理,龙源寺如此有名声,郡县志该有志之,实则没有记之??母蟮浼俪论鹘馐偷溃河倘艘?,品愈高则名愈隐,贤者求为可知而不必求人之知。

    在梓绶山上还有鲁阜山神庙。鲁阜山神庙亦称三圣殿。三圣之祀偏于衢城。祠始于衍圣公孔端友负楷木圣像扈跸来南,夜泊镇江,奉像舟覆风浪中有三神人拥像逆流而上得于江滨。公焚香祷告谢烟篆“鲁阜山神”四字。公后赐家于衢州因建祠祀神焉。夫孔子辙迹未历姑篾,一旦得瞻圣像则鲁阜山神之。这应与孔子承夏商周承启三德颂儒之故。

    可惜,龙源寺、鲁阜山神庙都已圮,仅存遗址,古驿道,山门,石拱桥,松树古樟,惜矣。

    下半年,柯城区将开工建设从灵鹫山南大门到灵鹫山顶通车道路,沿山脊线经梓绶峰、天台峰到达灵鹫山顶灵鹫寺。 今人登灵鹫山到灵鹫寺,出源口、云头沿大侯溪(寺前山路)、庙源溪(寺后山路)两条山谷以进。而古人也有从大荫山后的梓绶山进天台山登灵鹫山的主峰大猴峰顶极,沿着山脊线山岗以进。在灵鹫山的主峰大猴峰顶极一望,百里田畴村落历历可数。灵鹫山之寺的这种地理位置的选择,使上院之寺依托高山曲折绵延和层层上升的姿势,在宏观上造成一种走向自然、融入自然的氛围,并在微观上丰富、开拓景观的视角、幅度和远境。在现代化的交通取代古老的步行爬山的今天,更需要恢复重建梓绶山中的龙源寺与鲁阜山神庙。衢州这个地方是南孔文化的发源地,也许灵鹫山的梓绶山的佛儒相通的文化建设的关节点是:佛即仁慈!

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