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浙江西部灵鹫山地名、山脉、水系略说
2019-07-12
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    笔者心目中的可爱的故乡浙西灵鹫山虽高不如泰山,险不如华山,佛寺还不如五台山、峨眉山、普陀山、九华山,但亦足以跻身于名山之列,且在多重意义上,还足以独步于包括前列四大佛教名山在内的众多名山之上。

    从今天开始系统介绍浙西灵鹫山的历史文化,先从介绍地名、山脉、水系开始。有关资料参考汪筱联、叶玉龙编著的《衢州古城记忆》,在开篇中谨致谢忱!

    浙西灵鹫山座落在钱塘江上游,千里岗山脉中,衢州市柯城区九华乡境界。南脉与石梁镇毗邻。西脉与七里乡毗邻。北脉与衢江区双桥乡毗邻。登衢州古城西门碧春楼,眺望金衢盆地西北山峦,渺渺远怀,层峦起伏,逶迤百里,山势巍峨壮丽。远岚形如神猴跳跃,灵鹫腾空云天。

    浙西灵鹫山最初的地名为大猴岭。在苍茫壮阔的大猴岭的上不但有活脱脱的玄猴,而且整个大猴岭就尤如巨大的灵猴站在那里恭候远方的客人的到来。东晋咸和元年(公元326年),慧理云游大猴岭,不但见到山顶栖有众多鹫鸟,还见到大猴峰顶上的灵鹫观日的巨石以及有一巨石九突,状若莲花?;劾斫舜松?,只觉得此山极幽极美,此山山势独特,千姿百态,山谷之间幽深无比。山中古木苍天,松涛呼啸,流泉叮咚。颇有一些天竺国灵鹫山的风光。于是决定在此募建一座庵堂,取名灵鹫庵。这便是衢州这个地方的灵鹫山的缘起。

    下面先说浙西灵鹫山山脉。

    浙西灵鹫山共有由九座山峰成“个”字形组成:南脉四峰自西向东延伸,自扬花峰(海拔1110米)始,“梧桐峰”(海拔1091米)、“百丹峰”(海拔1031米,亦名玉泉山)、“青桐峰”(海拔976米,亦名大考山);中脉三峰从扬花峰周公山向北分出,自西向东延伸,“大猴峰”(海拔1031米,亦名少九华山)、天台峰(海拔879米,亦名双仙峰),紫荆峰(380米为九峰中最低之峰);西北脉二峰从“大猴峰”峦岗向北分出,“蛟池峰”(海拔987米,亦名西岗大尖)、“清凉峰”(787)。

    中脉紫荆峰(380米为九峰中最低之峰)又称梓绶山,同与其它海拔千米以上山峰比起来,梓绶山是最小的一位弟弟了。梓绶山位于灵鹫山谷口,大猴源和庙源在梓绶山脚汇成九华溪,形成双龙戏珠之势。

    浙西灵鹫山属怀玉山山脉,千里岗支脉山体。

    灵鹫山九峰有“莲花”、“芙蓉”之姿色?!疤焯ā?、“蛟池”之神驰。山色空蒙,云遮雾障,气象万千。元代诗人张可久用“古路萦蟠。细水蜿蜒。柳耳垂阴,花心困雨,树顶摩天?!钡氖溥仕叹呕傲轲丈健钡牧ぞ?。在历史上,古人将“灵鹫山”称“莲华胜境”一词,源于“灵鹫山”之大猴峰顶有巨石九突,状若莲花。另“灵鹫山”共有九座山峰组成,中峰大猴峰居中,八峰环回,宛若一棵莲花组成。古人将之称为“莲华”。所以有元代诗人张可久的《莲华道中》,清代诗人的《莲华八景诗》等流传。在明、清二代曾留下“灵谷松声”、横岭白雲”、“夜寺钟声”、“沿溪鸟语”、“莲池鱼影”、“桃坞春红”、“蛟池青骢”、“圣山夕照”等名胜诗句?!睹窆橄刂尽芳星褰疳檠系捞?,观察使者程国玺《游九华山灵鹫庵记》一文。他将风光秀丽的灵鹫山比作“龙华胜境”。1985年衢州建大市(金华地区分家建金华衢州两个地级市)第一届中共市委书记陈文韶也有游灵鹫山名胜的诗:

    九华胜境雾千重,天莲峻岭一体中。

    云烟竟渡翻作浪,奇石乘风跃玉龙。

    古柏峥嵘掩佛像,银杏婆娑伴晚钟。

    归鸟轻歌谁解语?百涧和韵兴亦浓。

    远眺三衢阡陌秀,近看岭上杜鹃红。

    有道仙家多福地,雨洗群山更娇容。

    暮鼓声声催客归,游人笑语意未穷。

    圣母哭诉几遭劫,人民巧手夺天工。

    再来看浙西灵鹫山的水系。

    灵鹫山小流域水系属钱塘江流域东支信安江水系的一级支源,在历史上称“庙源”,现称九华溪,其水流在浮石潭注入衢江,是钱塘江发源地之一。

    庙源的发源地有东、西二支,东支发源于大猴峰岭背,西支发源在杨花峰下姜,二支源流在外寮口汇合经石塔根,在坞口注入周公山源。经流夏塘坞口,注入天台峰北支水源。经寺坞在外陈村口,注入梧桐峰东支水源。经外陈在石坑口,注入百丹峰东支水源。经流茶铺在龙源寺注入梓绶峰南支水源后在云头与大猴源汇聚。以上诸水旧称“庙源”,又称作“妙源”。今九华乡妙源村,包括境界内的村庄姓氏家族,旧时制作家谱时就是用“妙源”一词?!懊怼薄懊睢痹诜窖灾型?,“庙”是佛教神话中神佛的殿堂,而姓氏家族居住在灵鹫山麓间,沿山间水溪两岸而居住,发展成一座座村落,为求吉利故在修撰族谱时均采用“妙源”一词。在灵鹫山小流域中,庙源是九华溪的主源,也是环灵鹫山大候峰、天台峰、梓绶峰山脉的后山水流,其水流在谷口(云头)与大猴源汇合成九华溪。

    发源于大猴峰,在上方汇聚蛟池峰、清凉峰山涧水源后经流下方村、凉棚村、在云头与庙源汇聚。

    庙源、大猴源二源在谷口汇聚后旧称“龙源”,今称九华溪。龙源作为旧称,建在谷口的龙源寺就是一个记忆例证。古人称江河水源发源地的水流,不称“溪”而称赞为“源”,也就是江河的发源地的译解。古人使用文字讲究词义、词性,用“源”来表述钱塘江的发源流域的河流水源是最恰当的,江河的发源吗,用“源”来表述,所以有了“龙源”、“庙源”、“大猴源”这诚实无华的用字。古人使用文字讲究词义、词性,用“源”来表述钱塘江的发源流域的河流水源是最恰当的,江河的发源吗,用“源”来表述,所以有了“龙源”、“庙源”、“大猴源”这诚实无华的用字。今人称之为“妙缘”也就有了佛家文化的意蕴了。九华溪,自云头沈家村流泾新宅、源口(下宅)、外宅,在溪淤注入下宅东涧水源,再泾流上坦街,在蔡家注入翁塘垄源水。经布谷桥头溪口,注入箸溪垄源水。经王家、炉头,在顺家路边注入关溪源。后经万田乡顺碓边、上方、下方到河边埂村口浮石潭注入衢江。

    衢州籍人士徐映璞先生于1946年撰写《浙江灵鹫山志》(文革前夕,周恩来总理指示中科院图书馆到徐映璞家将《浙江灵鹫山志》等23件书稿收藏、保管;中科院收藏的《浙江灵鹫山志》抄本即是海内孤本)记载:“灵鹫山为浙江省上游胜境,岩岫杳冥,林峦郁薄,与天台赤诚、乐清雁荡、临安天目、余姚四明相伯仲”。徐映璞先生《浙江灵鹫山志》传递的历史信息最直接的有四点:一是千年古寺(近1700年);二是佛教大丛林;三是禅修避暑胜地;四是香火鼎盛。而真实的浙西灵鹫山灵魂密码有待衢州市内外有志之士共同来解读。

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